【金沙城中心娱乐场官网】自我实现的社会学

作为第三思潮的人本主义的兴起打破了精神分析对人性论述的统帅地位,马斯洛第一个开始研究正常的、能力超群的并做出巨大贡献的人,他提出了人有自我实现的愿望的观点,马斯洛

人格心理学(第七版)【原名:Personality,7th Edition】/ 作者:Jerry
M.Burger / 翻译:陈会昌 / 中国轻工业出版社

今天我们介绍人本主义心理学家罗杰斯的“自我”理论。

作为第三思潮的人本主义的兴起打破了精神分析对人性论述的统帅地位,马斯洛第一个开始研究正常的、能力超群的并做出巨大贡献的人,他提出了人有自我实现的愿望的观点,马斯洛对自我实现与高峰体验的研究超越了前人的性中心论,将人的行为第一次提升到自我实现的社会学高度。

全书共分为16个章节,包括人格的定义、人格的研究方法,以及人格的六大流派,分别为精神分析理论流派,特质流派,生物学流派,人本主义流派,行为主义/社会学习流派,以及认知流派,每个流派又详细介绍了其理论模型、应用、评价及相关研究。最后有一章单独作为结语,讨论了人格、文化与性别之间的关系。

罗杰斯和另一位心理学家马斯洛并称为美国人本主义心理学的两位宗师。马斯洛偏重研究,而罗杰斯一直做心理咨询,罗杰斯特别重视“咨询关系”,就是心理咨询师和来访者之间的关系,强调咨询师与来访者能共情、无条件积极关注和真诚,还提出了“来访者中心疗法”。

罗杰斯继马斯洛之后,首先对人性问题作了较清晰的界定,他相信人基本上是善良的,是朝着自我发展、自我强大、自我实现的目标奋进的。


“来访者中心疗法”,相信人在正常情况下有无限的成长潜力,在很大程度上能够理解自己不需要通过心理咨询师的帮助,就能自己解决自己的问题,能够通过自我引导来实现成长。

他把人的发展比喻为一棵树的生长,虽然树会朝着不同的方向伸展,中途会有弯曲,却永远不停止生长,直到枝繁叶茂的壮大,而人也是一样。

【第十一章 人本主义流派:理论、应用与评价】

心理咨询和治疗的流派很多,但所有流派都认同罗杰斯关于咨询关系的原则,他是对心理治疗影响最大的心理学家。

既然人本身是有自我发展的愿望的,那么心理问题就不只是动物性与社会性的冲突失常,而成为了人的自我认识,自我发展,自我指导的问题。

大约20世纪中期,心理学领域中出现了两种主要的关于人性的理论,佛洛依德精神分析观点和行为主义观点,但是很多心理学家很难接受这两种观点,佛洛依德和行为主义都忽略了人性中一些重要的方面,比如自由意志和人的尊严等,行为被说成是受控于学习经验或者本我冲动,而不是个体的选择。出于这种考虑,人格理论家中的“第三势力”应运而生,人本主义流派(也被称为存在主义或现象学的心理学)为人类描述了一副完全不同的图画。

人本主义相信人性本善,反对精神分析的人性恶,对人的阴暗面探讨不够。人本主义心理学,认为无论是“成为你自己”还是“自我实现”,其中都有关于自我的看法,人最宝贵的就是“你自己”。生命最重要的就是把“你自己”活出来,而不是被文化规范所教化。

咨询师要做的,就是利用”真诚、同感、无条件积极关注”等手段与来访者建立良好的咨询关系,而协助来访者作自我探索,在温暖、尊重、平等的氛围中,获得力量,建立自我对生活的指导能力。

人本主义与其他人格理论的主要区别在于,它假设人应该对其行为负主要责任。虽然我们有时会对环境中的某些事件自动做出反应,有时也会受无意识冲动的驱使,但是几乎在任何时候,我们都有能力决定自己的命运和行动方向,因为我们有自由意志。

精神分析学派所讲的本我是一个人的自身,是本能,而超我是权威与文化的规范,本我和超我是有冲突的,无法做到成为你自己,因为本我中的兽性,如性欲、攻击欲等太可怕了。

每一个个体都有一个现象场——即十分私人的感觉、知觉、表象和思维,有独一无二的情感体验。心理咨询只能通过一系列的达到同感的技术,从医生自我的现象场进入到来访者的现象场,站在他的角度去思考他的问题,并增强他自我反省、自我指导的能力,才能达到良好的效果。

美国心理学中的“第三势力”迅速号召了一大批心理治疗师和人格理论家。1967年,人本主义心理学的重要人物亚伯拉罕·马斯诺当选为美国心理学会主席,标志着人本主义理论以被众人接受。

要倡导成为“你自己”,就抱有这样一个假设:你自己就是非常好的东西,这是人本主义的假定,是人本主义相信人性本善,自我实现者或者成为自己的人,都是道德最高的人,而不是最自私以自我为中心的人。

有人正是因为不信任自己机体的感觉,而依从了别人的判断,才出现了无法自我指导、自我发展的心理偏差,一个人自我实现的力量是巨大的,如果他足够信任自我机体感觉,足够依从内心做事,并适当调节理想与现实的关系的话。

一、人本主义心理学的起源

罗杰斯一个重要的解释就是:“我”是一切体验的总和。这里的一切体验包括三个部分,“我”、“你”和我们之间的动力。

如果他的自我被某些外来的价值判断淹没,屈从于他人,那他的自我就会变得萎缩,不堪一击,以致丧失了自我指导的能力,跌入被别人安排的命运之中,成为一个身不由己的陀螺。

人本主义心理学来源于很多方面,但它主要来自两个领域:一是在欧洲影响广泛的存在主义哲学,一是美国心理学家,特别是卡尔·罗杰斯、亚伯拉罕·马斯洛的研究。

而精神分析学派的本我、超我和自我理论,在人格结构上可以帮助我们理解人是怎么一回事,但是不能说我们心灵就被分为这三个部分。

对待这样一种问题的病人,只有从加强他对自我的信任入手,进一步强大她的自我决定问题的能力。

存在主义哲学提出的许多问题,例如人的存在的意义,自由意志的作用和人的唯一性等,后来都成为人本主义理论的基础。欧洲有一批心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致,被冠以“存在主义心理学家”的称号。他们以著名的存在主义哲学家弗里德里希·尼采、索伦·克尔凯郭尔和让-保罗·萨特的学说为基础,发展他们的人格理论。这些先驱的存在主义心理学家包括鲁德维格·宾斯万格,梅大尔·博斯,维克多·佛兰克尔,罗纳德·戴维·劳恩和罗洛·梅等人。存在主义心理治疗的焦点是解决存在的焦虑,这是由于认为个人生活没有意义而产生的惊慌、恐惧感。治疗一般包括通过强调只有选择,以及建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式,培养对人生的更加成熟的态度。

罗杰斯这个对自我的定义特别强调了体验两个字,在他看来要定义另一个人,要看他的体验,而不是思想。

在”会心团体”的心理辅导小组里,不同种族,不同观点,不同社会职业的人聚集在一起,共同探讨一些敏感问题,解决自身的心理困难,这使得人与人的距离缩小了,人们变得更加能开放自己的观点,越来越能倾听,能用合理的方式释放自身的情绪,并调整自我的偏差认知。

存在主义哲学同时开始影响一些心理学家的观点,这个时期,有两位美国心理学家:卡尔·罗杰斯和亚伯拉罕·马斯洛也从传统心理学向人本主义观点转变,建立了这个新的流派去理解人类行为,并成为他们毕生的事业。

我们在了解一个人时,一般对思想比较重视,但会忽略体验,因为思想是有迹可循的,体验不容易捕捉。思想可以用文字来表达,有逻辑结构,这使得思想有一种美感,还可以让人对思想产生控制感。

二、人本主义理论的基本内容

罗杰斯认为,思想虽然重要,但思想是体验的镜像,镜像不是我们自身。一个人的思想再重要,也不能忽视它的体验。

描述人本主义心理学是很困难的,因为到目前还没有一个被普遍认可的人本主义理论的定义。但是一般认为,以下四个方面是人本主义的核心内容,这四个方面是:强调人的责任、强调“此时此地”,从现象学角度看个体,强调人的成长。

现象场

1、人的责任

现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。

不管我们承认与否,存在主义哲学家还是认为,人们自己最终要对所发生的事情负责。在某种程度上,我们可以不做任何事,在特定时刻,行为是每个人自己的选择。人们做出一项选择,并非必须如此,我们既可以被动接受,也可以积极行动。为此,我们或许付出了很不合理的代价,但是我们终究还是这样选择了。

你想要真正知道一个人是谁,你必须深入了解他的关键体验,还有这些体验发生是时的现象场。如果只是理解个人的本我、超我和自我
或者是“自我的五个维度”,你不能真正了解这个人,或者说你根本触碰不到这个人。

人本主义心理学家把人看做是他们自己生活的主动构建者,可以自由地改变自己,如果不能改变,那只是因为身体上的局限。人本主义心理治疗的主要目标,就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的任何事
,当然,对许多人来说,这种自由是可怕的。

美国一个心理学家发展了一个很有趣的相亲测试册,设计了几十个问答题,这些问题回顾了对方在生活中的重要场景,要请相亲者在相亲中完成,最后再让每一对男女四目相对,专注的看着彼此。十分钟,最后结果是任何两个人都可能爱上彼此。

2、此时此地

这个活动体现的就是罗杰斯的理念,体验是认识一个人的根本,而其中的现象场就是具体化,必须把一个体验发生时的现场勾勒出来,一个人的记忆才会被提取,深度体验才会被唤起。在回答问题时,“我”的体验就会被你看到,就相当于向你敞开了我自己,而你把我作为关系的中心,听到我的体验,我就感觉你给了我共情、无条件积极关注和真诚,这就是爱。

人本主义者认为,只有按生活的本来面貌去生活,我们才能成为心理健全的人。对过去和将来的思考虽然有益,但是多数人花费了太多的时间反省过去,计划未来,这其实是浪费时间,因为只有生活在此时此地,人才能充分享受生活。过去会对现在产生影响,但这不是一成不变的。

两个相爱的人,常常是几个月、几年甚至一辈子,去了解彼此的体验和现场,同时拥有彼此的现象场和共同的现象场,这是爱产生的过程。任何两个人,如果全面了解彼此的体验,都会爱上对方。

3、个体的现象学

总结:

根据人本主义心理学家的观点,没有人比你更了解自己。人本主义心理学家坚决认为,假如治疗师听了
来访者的倾诉后,就判断他们的问题是什么,然后强迫他们接受意见,同意要改变什么,怎么改,那将是极为荒谬的。相反,人本主义的治疗师努力去理解来访者的背景,然后给来访者提供指导,使他们能够帮助自己。如果你和许多人一样,权衡别人的建议,自己做出决定,那你就能解决问题。

1、心理咨询与治疗的三大流派,分别是精神分析、人本主义和认知行为。罗杰斯和马斯洛是人本主义流派的两位大师级人物,罗杰斯提倡“成为你自己”,马斯洛提倡自我实现。

4、人的成长

2、罗杰斯认为,自我是一切体验的总和,体验与思维,是实体与镜像,思维可以形成文字,可以有逻辑,所以被人重视,但要了解一个人,必须触碰到他的体验。

根据人本主义心理学的观点,让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。他们认为,当人们的眼前需要得到满足后,人们不会感到满意,而是会积极地寻求发展。卡尔·罗杰斯认为,这样的人就是心理健全的人。亚伯拉罕·马斯洛用自我实现这个词来描述这种人,当我们变得更像我们自己,并成为自己能够成为的任何人的时候,我们就达到了自我实现的境界。这一成长过程是人的发展的自然特征,罗杰斯把这一通过自我获得发展的过程称为“成长过程”。

3、现象场是罗杰斯提出的一个重要概念,就是一个人的重大体验与它发生时的时空的综合。

三、卡尔·罗杰斯

4、任何两个人,如果深入了解了彼此的现象场,再四目相对四分钟,都可以爱上彼此。如果你想了解他人,可以好好的去了解他的现象场,碰触他的深刻体验。

卡尔·罗杰斯是人本主义心理治疗的先驱,首先普及了“以人为中心”的治疗方法。还把自己在心理治疗领域内的知识扩展到一般人格理论中。最后,罗杰斯把人本主义方法应用到社会问题的解决中,例如教育和世界和平问题。

对大多数而言,罗杰斯对人性的乐观态度,以及对个体可以挖掘潜能和获得幸福的信念,为了解人性提供了新的视角。

1、心理健全的人

罗杰斯说“好的人生,是一种过程,而不是一种状态。它是一个方向,而不是一个终点”。他认为人的本性就是要努力做到因满足个人生活而保持乐观态度,他把达到这一目标的人称为心理健全的人。

罗杰斯界定了心理健全的人的几个特征。心理健全的人坦诚的对待自己的经历,试图生活在现实的空间里。他们的目的是体验生活,而不是仅仅过日子。

心理健全的人愿意相信自己的感觉,如果他们觉得一件事是对的,可能就会去做。他们对别人的需要感觉敏感,但不会屈从于社会行为标准的要求。他们能够更深刻而敏感地体会自己的情感,包括积极和消极情感,正因如此,他们能够尽力更丰富的生活。

2、焦虑和防御机制

人们经常不快乐,也很难成为心理健全的人,当我们感到焦虑并以不同的心理防御机制做出反应时,我们就会远离欢乐。在罗杰斯看来
,当人接触到跟他的自我直觉不一致的信息时,焦虑就会产生。

对于“有人不喜欢你”这个评价,心理健全的人会考虑,自己虽然是个好人,但不是每个人都认为你是完美的。因为大多数人都不具有这样的适应性调节,所以这一信息会导致焦虑。

罗杰斯提出人们是在意识之下的某一水平接受与其自我概念不一致的信息
,称之为“潜知觉”。如果这个信息并不是很有威胁,它就会进入意识层,但如果它跟自我概念相抵触,我们就会使用各种防御机制阻止这个信息进入意识层,以此来对付焦虑。

最普遍的防御机制是歪曲,当别人说你愚蠢时,你可能会说服自己认为那人情绪不好或会断然否定,不,他不是说我,而是说一个和我同名的人。即使一条好的信息与我们自我概念不一致,也会引起焦虑。

有时候,对于自我观察得到的威胁或焦虑信息,我们也会做出防御,我们每个人有时都会用无法达到个人标准的方式行事,也许你会骗一个朋友的钱,说伤害所爱的人的话
。即使心理健全的人有时也会令自己失望,但是更多的情况,人们会承认他们的短处并试图从缺点中学习,但更多情况下,人们会歪曲信息(她真的不该为这话伤心)或否认事实(我不知道钱是他的)。

歪曲和否认可以在短时期内有效地降低焦虑,但这种焦虑的缓解需要付出一定的代价,因为每一次使用防御机制都会使我们离真实生活越来越远,严重时,有人会把现实与幻想混淆在一起。当自我概念与现实之间的差距非常大的时候,防御机制就不能发挥作用,人就会体验到一种罗杰斯所说的整合失败,当这种过程发生时,对不一致信息的抵御就彻底失败了,其结果就是极端焦虑。

3、有条件关注和无条件关注

罗杰斯认为,多数人都是在有条件积极关注的环境中长大的,小时候,我们的父母或监护人给我们爱和支持,但这些都不是无条件的。大多数父母只有在孩子满足了他们的期望时,才会爱孩子。孩子逐渐懂得,他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。这种有条件的积极关注的结果就是,孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望,而只是接受被父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误,最终,孩子变得越来越不了解自己,而且,在将来也越来越不可能成为心理健全的人。

我们只是把那些可能被生活中的重要任务赞许、爱和支持的内容纳入自我概念,其实每个人身上还有另一部分内容,它们不被赞许或有可能被反对,与接收和表达这些思想和情感的做法相反,我们会否认或歪曲它们,把它们从自我概念中剔除出去,结果,我们失去了与自己真实的情感的联系,成为心理不那么健全的人。

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